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入骨痴。杀他鸡犬命，身死墮阿鼻。
此诗批评了那些举办婚礼时大肆铺张、甚至举债以图一时风光的陋习，尤其是杀生害命，取一时之乐而造地狱恶业，实是愚蠢之至。婚姻本是喜庆之事，将喜庆变成一场屠杀肯定是不...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
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, Hui-nan
109. 道信与神秀之禅法的比较–兼论惠能所批评之看心, 看净 的禅法=Shen Hsiu’s and Tao Hsin’s Way of Zen：A ...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07111287814.html
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正确表述他们的信仰内涵。但是，“创立新宗派”似乎是一个未曾明言的禁忌。现代禅的这个举措，曾经引来不少的批评。但是李先生往生后，台湾佛教界几个的主要大团体，如法鼓山宣告成立“中华禅法鼓宗”，慈济功德会也...
金柯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html
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人，用脑筋思量测度如来境界，无有是处，而自以为是，对于明心见性之行为，妄加批评，任情指摘。
直截根源佛所印。
无明叻的打破，当下见性，则为诸佛所印可，与一切如来无二无别，〈显宗记〉云：“...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288602.html
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三性”。所以有部论师批评分别论者说：“一相续二心俱生，则有杂染、清净一时起过”，实含藏着两派根本学说的歧异。这思想的歧异，也和第二点息息相关。
第二点，说“以观未来、现在，故说有过去；未来、现在...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389877.html
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此二尊者，被论主批评为“唐捐其功”，主要因为：定、慧都是佛法中的重要项目，偏于任一边，都非所恰当。然而，若以此一角度来看分别论者之“齐顶阿罗汉”：二百卷的《婆沙论》中，破斥分别论者之“齐顶阿罗汉”的，...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489879.html
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，并寻求批评和指正。
佛陀其人
上海辞书出版社1981年出版的《宗教词典》对"佛陀"一词的注释是：梵文 Buddha的音译，简称"佛"，亦译"佛驮"、"浮陀"、"浮屠"、"浮图"等，意译"...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590021.html
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了，无法妙法。 上人说：“我们修学大乘佛法，应当八宗并重，一门深入。”我国大乘，有八个宗派，我们应当并加尊重，不可妄事批评，孰浅孰深。以免引起门户执见，宗派诤论。因为“兄弟哄于墙”对于今日之佛教是...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html
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要求出发，拨苦与乐，为人生寻求解脱而做因与果的关系论证的。所以说，佛教的宇宙观和人生观归根结底都是为其解脱论提供论据的。佛教非常理性，极具智慧，在严厉批评极端苦行主义的同时，又强烈反对纵欲乐天主义，提出...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html
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但结果却使诗歌走入歧途，而严羽倡导的妙悟之说，虽然有理论结构缺乏严谨的毛病，为此受到后人的批评。但是他的意义在于首次将禅宗的顿悟之说，用来说明诗歌的审美特点，使传统的老庄神会说得到提升，发展了古代鉴赏...
袁济喜
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021991571.html